韩寒向来不缺少关注，这次“代笔”事件让人们在寒假无聊时有了更多打发时间的乐趣，剧情在不停发展，悬念迭起。方舟子在欢乐祥和的气氛中，不停阅读韩寒相关作品，寻找韩寒作假的相关证据，精诚所至，也许会金石为开吧。方舟子和支持者们的言论在微博上受到了热烈响应。粉丝脑残起来都一个样，无论是韩粉还是方粉。当然还有诸多想出名想疯了的人借机炒作，舞台上各怀鬼胎，尘烟过去，总会落定。

　　80年代出生的人们，大多知道韩寒，喜欢读书的人，应该或多或少读过他的只言片语。我记忆中最早读过的是《像少年啦飞驰》，然后才是《三重门》之类的。如今印象最深刻的反而是《长安乱》这种看似漫不经心的作品。在方舟子目标指向韩寒之前，一直没意识到这两个人是一个空间维度的，微博让很多没有关联的人联系在一起了。在2006年之前，韩寒似乎从很多人的眼前消失了一段时间，直到其在新浪开了博客写文章，重新再次引起了人们的关注。很多在此之前没接触过韩寒文字的人，可能会不理解为什么韩寒写个博客就是全国人气第一人，但80后们会觉得这是自然而然的事情。不可否认目前的互联网话语权掌握在80后手上，这一代人的偏好，往往会影响这个网络焦点的走向。

　　对于方舟子，人们的印象往往就是“打假斗士”，十数年来，无数名人倒在方舟子毫不留情的打假战斗之下，方舟子似乎有无限的精力去抽丝剥茧，寻找对手的蛛丝马迹。方粉的概念是方舟子是科学的代表，他的质疑是客观的质疑。很多人心里想：“韩寒凭什么这么火，写博客1个月都不写一篇，随便写几个字就有几十万的PV，数千条评论。”在很多人眼里这个人的确很是不寻常，似乎韩寒和其他任何年轻一代的名人都不一样，如果没有一个专业团队进行市场包装和炒作，韩寒还是“韩寒”吗？方舟子连续发表了多篇根据韩寒作品的分析文章，回应韩寒的反驳文章。主要质疑《杯中窥人》、《三重门》、《求医》等早期文章，并冠以“天才”讽刺。

　　寒假遭遇“假寒”纷争，能够看到韩寒为了辩白连续写了多篇博客文章，也算是韩方之争下的福利，往常喜欢看韩寒文章的人，很少能够在一个星期看到韩寒2篇文章以上。韩寒被质疑自己的作品是他人代笔，现在要证明自己没有被代笔，看似简单的证明，事实上却非常艰难，这是恶魔的证明！证明一个事物存在，只要将其摆出来即可。就像韩寒会拿出自己的手稿（如今很少有人用纸笔写文章），证明文章是自己写就的。而现在方舟子的意思却是韩寒作品为他人代笔，要求韩寒证明没有让他人代笔，“没有”要比“有”难证明得多。幸好韩寒还有手稿为证，成千上万的写作者如今都依靠电脑进行创作，若被怀疑代笔，那该如何洗白呢？

　　方舟子的分析文章能够得到那么多人信服，除了方舟子以往打假经历作信用背书之外，还有一点就是不了解文学作品和现实是两个世界，猛然被人进行举证式的罗列，让大家以为明白了从未揭露的“真相”。韩寒给公众的印象是那种自信有才，却又懒散无规律的人，这种人怎么会知道那么多东西，而且还是在十六七岁这种愣头青的阶段呢？其实仔细回想一下，就能够明白，我们在上大学之前，只要是比较喜欢读书的人，通常是对各类知识最为渴求的阶段。每个爱读书的人都有一个文学梦，像韩寒这样为了写出重量级作品，而刻意赋予文字过多意义的尝试，并不鲜见。就我自己而言，小时候的兴趣范围要远大于现在。现在更多只会关注自己经常接触的领域，而很少在其他领域涉猎过多。曾经我热爱历史、医学、宇宙、植物、运动……现在这些领域几乎不会刻意关注。人在成长过程中，慢慢好奇心会变少，更多在意身边的现实，在意房价的高低和工资的多少，而不是幻想自己会当上宇航员或者科学家。

　　一部小说作品，被肢解印证作者的经历和能力，也就方舟子这种人能够想得出来，这又不是在做科学实验。写武侠小说的金庸，难道必须是会武术理论高手吗？写言情小说的琼瑶、席绢也会是恋爱多面手？文学作品不是现实，这是常识。在小说里可以虚构一种病，例如“差时症”或者“超速症”都是可以的。方舟子打假，拿韩寒在真实世界的经历证据做质疑，才是合乎推理的。用《求医》一文中的病症情况，来推测此文为韩寒父亲代笔，实在是无理取闹。从这篇文章看，明显得模仿了民国时代的文人风格（韩寒自言模仿过钱钟书），谁年轻的时候没模仿过他人的文章风格呢？就我经历，就有很多同学模仿过鲁迅的文章感觉，而且同学们都以阅读已经去世的作家文章为荣，不屑于阅读年轻作者的厚书。如今不是因为方舟子质疑，我都忘记这个时代的乐趣了。要时刻记住人是多面而丰富的，这就是人作为人的神奇。

　　韩寒在网络上公开的发表渠道只有其个人博客。此次口水战主要是在新浪微博上，不管如何新浪都是最大的赢家。韩寒的朋友路金波、马日拉等，为韩寒助阵，而方舟子方面也不乏掌握话语权的名人。只是明眼人都知道，这一战方舟子要折戟沉沙了。押宝方舟子的名流也会跟着掉进坑里。本来方舟子只是跟着麦田的质疑随口说几句，只是麦田半路上突然把接力棒丢掉了，方舟子为了自己的颜面不得不捡起棒子继续反击韩寒。也许这就是方舟子的人生乐趣，碰见了个如此较真的人，是韩寒龙年的不幸。在并不是很诚恳的道歉信后，默语观战的麦田，如今作何感想呢（2012年1月29日麦田再次表示对韩寒进行质疑）？

　　方舟子不是发诺亚方舟船票的科学圣人，韩寒也不是公知或五毛，本来没有利益和观点之争，如今战局还是拉扯到了法院，由法律裁量，似乎有点莫名的讽刺。但不管如何韩寒和“代笔”这个词这辈子是无法解脱了，也许还有“方舟子”这个名字。通过法律解决，应该是没办法的最后选择。对于还不习惯法律解决问题的中国人，最终还是需要在舆论口碑上一决雌雄。韩寒平白无故遭受质疑，怎么说也是受到了伤害，当然对于一个而立之年的年轻人，这点挫折应该不在话下。想要方舟子认输很难，他不是导火线麦田，想要韩寒承认代笔那更是异想天开。本来就不应该出现的纷争，越发的荒诞不经，现实远比虚构作品精彩得多，也很无奈。

　　没有确凿证据情况下，捕风捉影的污蔑栽赃，在中国数千年历史中屡见不鲜。如今方舟子在公众眼里已经输了，输掉了做人的品格，建议还是尽早回到科学打假领域，为公众揭露学术造假才是正途。这次口水战其实还让我们明白了一件事情，“天才”韩寒原来也读书。

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　　然而很遗憾，网络时代新闻信息获取最主要的渠道还是媒体（包括有媒体事实的意见领袖）。各种类型的新闻媒体背后，也是具体的公司和媒体人，很少有媒体值得公众去信赖。媒体会追逐新闻点，会把最能够引起公众兴趣的内容进行推荐，也会因为权力和利益，去主导事件的舆论导向，甚至还有可能让新闻不成为新闻。在此并不是对权力阶层的不满，而是对有影响力媒体自身的非独立性的遗憾。媒体人有着自己的交际圈，有着一致或相近的利益，而媒体背后也有各种倾向的资本和权力势力翻云覆雨，这一点常常容易被人忽略。

　　在诸多公众事件中，很多媒体，包括微博上的意见领袖均容易沉醉在自身的偏向诉求中，断章取义的刻意宣传，从而让假象的事实成为普遍认为的事实，立场是可以瞬间去塑造树立的。无论是中国还是其他国家的公众，能够保证认真思考后，再下自己的判断是非常少见的。少数派能够看得见自己，而公众只会看到公众的反应，才不会去在乎少数派的非“普世价值观”。当然最为精彩热闹的是立场不统一的时候，这通常是意见领袖或媒体个人的口水战，引发的新闻点。也许，这时候脑残粉丝或某某黑是最为执着的白痴吧。

　　在2011年，印象最深的案例是在“7•23动车追尾事故”发生后，成为举国上下最为关注的焦点，争论和媒体报道一直没有停歇，直到2011年底官方调查报告和结论推出后，才算停息。在此期间，各种交通事故层出不穷，甚至伤亡人数远超过动车追尾事故时，也没引起超过三天的媒体热度。自动车事故后，媒体不断追问的是高铁建设腐败、投资大跃进、对自主研发高铁的不信任，甚至引起了公众对高铁的反感，很多人出现了高速等于危险的概念，形成如此大规模的“反高铁”的影响，媒体和水军可谓功不可没。

　　稍微懂得经济和社会常识的人，都能够看明白高铁建设对于中国未来发展的战略意义。日本、欧洲已经发展高铁建设数十年，充分享受了高铁低能耗、便捷的好处。而中国人口如此之众，国土面积如此之大，东西部发展差距显著，这些都需要交通运输能力的提速。动车事故之后，有多少媒体在客观报道高铁产业的意义呢？普通大众在灌输下只是知道高铁很快，价格相对很贵，投资高昂。官方媒体或公共意见领袖报道偏客观或积极观点时，就很容易被冠以“五毛”的称谓。从各派媒体不遗余力的把目光聚焦高铁建设的案例看，中国当下媒体的宣传内容，是需要被划上问好的。读媒体的快讯新闻，甚至没有看维基百科这种信息滞后的内容更有意义。

　　受众大多应该会有自己的媒体偏好，就像在网络上会有自己喜欢常去的几个网站一样。正如前文所述，媒体背后是人的媒体，因此即使再如何信任某个媒体是公正客观，是倾向大众利益，为草根说话，也需要保持警惕。古人云，兼听则明，偏信则暗，诚不欺我。

　　如今微博大行其道，其信息传递速度和广度前所未见，各类声音不绝于绕。杂芜的信息肯定是多过有价值信息的。谣言、营销推广，前仆后继。公众似乎有了更多“用脚投票”的机会，但实际情况还是被媒体和名人所左右的。在国内微博上充斥着非黑即白的火药味，似乎有说不完道不尽的怨念。记得2009年下半年，新浪微博刚推出的时候，还是个小众应用，气氛与当下微博完全不同。大众的网络声音其实也是映射现实社会的，容易将各种恶的现象在肆意蔓延，把善的因素看成理所当然，常常视而不见。微博的快速传播特点很鲜明的验证了“坏事传千里”的人类社会行为现象。当然，毫无疑问国外媒体也是不能轻信的，媒体的背后永远是有着各种利益的人和组织，偏见是客观存在，不可消除的。

　　信息既然已经被媒体进行了人肉筛选，那么进入我们大脑中的媒体也需要进行再甄辨，而不能人云亦云。此篇文章无意否决互联网和媒体带给人类社会发展的积极意义，它能够承载大众的诉求，监督权力和黑暗势力，现实意义自不必去刻意强调。若我们能够多用一些常识，一些逻辑去思考问题时，对自己和社会的影响应该会更为积极。

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　　指责哀悼日浮于形式似乎在道德上站不住脚，肯定会有人指责你为什么这么冷血这么唯利是图。站在政治正确的角度也是无可厚非的，在国外也是有全国哀悼日的。但是总觉得哪里不对劲，因为哀悼日很难让人表现出哀悼日的氛围，似乎也就汶川地震的强大感染力，引起了多少国民的悲伤，让人们在三天的哀悼日中并无多少怨言。但是人类的本性是很能够承受刺激的，会随着灾难的增多而逐渐变得麻木。玉树地震的灾难显而易见没有汶川地震的关注度高，甚至可以冒天下之大不韪的说只有超越汶川地震的灾难才能引起更大的关注度。我们设立这么多哀悼日越来越会变成一种被人厌恶的形式，当灾难情绪绑架大众无论如何也不是一种值得推广的制度。

　　我们小时候就得到过一个常识，那就是我国是一个多灾多难的国家，这的确是无可争辩的事实。对比中国和美国的地形图，可以明显得看到我国地形的劣势，山脉、沙漠占据的面积太多。而最关键的是人口众多，不得不占用很多不适宜人类居住的地区，这些现实矛盾在经济大发展时代毫无疑问会严重的破坏环境。我们已经很难在人类活动区域找到清澈见底的自然景色了，所谓的“明月松间照，清泉石上流”，也只能在人烟罕至的深山老林才能见到。前一篇文章《人人都爱说环保》，已经提及到了环保的问题，这次却因为涉及到影响个人假期的活动，而被迫再次关注了。对于我个人来说灾难真的很远。我能做的只是捐点小钱，还不知道能不能用到灾害救援上。看到汶川地震后大把的钱用在纪念馆建设上，实在不可理解。我认为最好的纪念就是修补已经损坏的地球，地震后肯定存在大片的危险地质区域，为什么不把钱都花在灾民迁移补贴和地质勘探上去呢。这些钱都用在了实处么？

　　我很讨厌用灾害情绪绑架所有人，某些普世的道德制高点让道德捍卫者们无往不利，他们代表的就是正义。作为媒体肯定要寻求能够让读者感兴趣的内容。在中国灾难新闻中都是在淡化灾害的原因和后果，而是突出灾民的痛苦和政府的伟大。公众很容易因为感动的泛滥而忽略很多重要问题，然后在灾难过后，随着媒体报道热潮的结束就迅速忘却了灾难。忘却灾难似乎是令人不耻的现象，但这就是人类的现实。汶川地震举国惊动，几个月过后也就烟消云散了，除了灾民和仍在灾区工作的人，很难再想起这些悲惨的事情。我们都会以自己的生活为中心，为了自己的休闲而到处寻求娱乐内容。我们会心安理得的等待下一次灾难时再掉几滴眼泪，或者什么都没有。

　　7月份老家那个镇发生洪水，而且河堤也倒了，甚至在很多主流网站都上了新闻要点。河堤之所以会倒是因为无节制的在河床挖沙，随着近些年的建设高潮一波高似一波，河沙的需求量一步步攀升，家乡那条河拥有质量极佳的河沙，各地建设需求量极大。于是悲剧就理所当然的在洪涝期发生了。贩卖河沙得到的利益和灾难的损失相比，到底孰大孰小是显而易见的，但是政府为何视而不见呢！前段时间家人得空回去看看，发现老土房子的房梁断了，甚至墙也倒了。父辈们和我儿时的生活记忆便就此消失，值得庆幸的是没有人员伤亡。对于此事我也只是表示知道了，并无其他想法。

　　舟曲此次特大泥石流官方总结出的原因是因为汶川地震的波及，山体松垮从而在雨水天气引起泥石流。我想知道这些山体两年来都没有人注意过泥石流的危险么？没有想过补救措施和应急措施么？这些才是灾害中需要我们公民关注和监督的。对于当前仍然在灾后恢复的舟曲，已经处在一个极其尴尬的境地。公众不再关心，政府的作为得不到认可。两年前的汶川地震，举国心系汶川并不是一句空话，不设立哀悼日我们都会为逝者哀悼。而如今又有几个人会真的想过哀悼日纪念逝者，而不是抱怨哀悼日带来的不便呢。

　　我们几乎都用过一次性筷子、快餐店的纸袋、精美的杂志、方便高档的纸巾，而这背后失去的是一片片森林，如今的中国还有多少原始森林没有被砍伐呢，即使是经济速生林也只是存在于很小的范围。泥石流的发生有着我们每一个人的罪恶，而在泥石流高发地带却因为经济的贫困，当地的人们不得不自己亲手砍掉赖以生存的树木。每年都有很多地方因为水土流失而发生各种险情，我们知道现实，却仍然在集体漠视。几滴眼泪不能洗刷我们的冷漠和不作为。环保依旧是个响亮的空口号，媚俗的爆发点。

　　就在这几天去安吉旅游，我就使用了很多一次性筷子，每年我个人消耗的一次性筷子都会超过一百双。安吉当地盛产竹子，拥有满山边沿的竹林，几顿大餐都离不开美味的竹笋。沿途看到很多竹制品加工厂，担忧的是会不会因为经济利益的增多，而大面积毁掉竹林。幸好竹子的生长速度很快，而且沿途也并未看见裸露的山体，让我对国人的环保意识的提升感到欣慰。我希望城市中使用的一次性筷子都使用速生的竹子做材料，而不是生长很慢的树木。当然最好是不使用一次性筷子。一次性筷子所谓的卫生安全，简直就是扯淡。众多虚无的现代城市生活现象让人无法忍受，每天漠视制造的那么多可有可无的垃圾，就是文明社会了？

　　为逝者的离去感到无奈，为仍然按部就班寻求高档生活的普遍现状感到忧虑。

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　　曾经我认为一个人的成功在于严于律己，宽以待人。以遵守道德和律法为文明现代人的标志。我们经过了数千年的文明史，终于在文艺复兴时期才明白严格公平的契约制度才能约束人的贪婪和私欲。遵守社会的法律才能保障绝大多数人的利益，法律是保护弱者的利器。而人为制定的法律能够神圣的制约着整个社会在于法律的公平和强制性。在某朝法律始终是水分无法蒸干的，宪法始终是陷法。很悲哀的是绝大多数国民还没有真正明白为什么西方人遵守法律而中国人藐视法律。某些人拿中国的文化不适合民主法治，纯属无知。法治和民主是无法分开的，妄图在非民主的体制下，实行公平的法律，就等于和皇帝商量皇位禅让一样绝对不可信。

　　法律是人为制定的，那么道德呢，道德是如何产生的？道德的波及面十分广泛，伴随着人的一辈子的任何时刻。道德其实也是一部法律，一部世俗法。它的产生必然依托于民族文化和宗教文化，暂且不提。我们可以从全世界的各个民族国家都能抽丝剥茧出一些共同点，于是这些共同点被冠名为“普世价值”。当然今天到处宣扬的普世价值更多的拥有认为控制的因素。那么这些受人为控制的观点就是正确的吗，即使是所谓的超级精英人类的共同商议的结果。那些我们今天普遍认同的自由、民主、博爱、人权之类的概念，或者说是被灌输的概念，似乎被绝大多数国家都接纳了，好吧这是大家共同追求的，抑或客观规律演化的。也许哪一天会沦落到被批判的地位也说不定。

　　那么在共同努力的方向得到广泛认同之前，我们仍然生存在不理想的道德中。而某些道德可能顽固的让人无法理解。顽固的道德必然伴随着巨大的利益博弈，否则不会出现绵延数千年的道德枷锁的桎梏。那拿什么举例好呢？就以“贞操”为话题吧。在东亚地区“贞操”的道德观念依旧深入人心，女人要守贞节。为什么几乎全世界都有类似的贞操观呢？是因为男权社会的压迫，这是非常大众解释。那么在现代社会男人本能的害怕女人出轨，肯定不是受男权社会的影响的。本能更能决定人的行为，就像两性天生的相吸一样。男人和女人都有绝对的出轨动机，从基因传承的本能来说，男人想要尽量多的与女人交配，而女人需要尽量优质的精子来传承更优质的后代。男人之所以要束缚女人的贞操，是因为男人无法判断自己的妻子、情人等的子女是否也是自己的子女，当然现在有亲子鉴定在技术上不成问题，但是千百万年的本能会束缚现代人的动机。在男权社会下生殖利益的博弈导致了女性的贞操道德顽固至极。

　　最近一个豆瓣小组叫“父母皆祸害”，引起了广泛的争论，在天涯也有过父母无恩论的传播。在传统道德中很难让人接受此类另类言辞。身体发肤，受之父母的概念依然强烈，记得去年天涯有个叫“林珊2009”的人发了一篇名为《弟弟结婚，父母要我出20万，不然就和我断绝关系》的贴子，引起了轩然大波，回贴量和点击次数皆令人乍舌。还有无数反对和支持的相关贴子也火爆的不得了。从此事件就可以看出道德在社会上的强大的制约力和影响力。我对众多非常极端的言辞感到莫名其妙，似乎某些人的母慈子孝占据了道德制高点，对现代文明和年轻一代的思维横加批判。他们畅快淋漓的批判是因为他们认为他们是道德分子，而其他人都是破坏道德的坏人。在21世纪的中国尚且如此，那么我们的先辈在“辛亥革命”和“新文化运动”中承受的压力更是无法想象。那个时代的大多数人都是认为这个国家需要一个皇帝而不是宪章。就像现在还有无数的人相信中国是无法实现民主一样。

　　我们作为后辈感慨前人的愚昧和无知，岂知我们的后辈又不会感慨我们的可笑呢？民族主义在这个时代已经逐渐被抛弃了，但是我们还是可以明显的在中国看到民族主义的狂热，似乎民族利益是不能碰的钢线。众多与民族主义相关的作品都能取得较为强烈的共鸣感。实话说绝大多数的中国人根本就没意识到到民族主义存在的风险。似乎理所当然的成为道德规范，民族主义在某些时候是个伟大的“褒义词”。既然民族主义的反思大潮还没有在中国全面开花，遑论国家主义了。按照人类发展史的进展，未来肯定会出现国家的消亡，达到人类的大同的。国家利益在未来某些时候就会成为历史名词。爱国主义这个道德名词也将成为时间之尘，淹没在历史中。

　　现代人类的痛苦是明知道我们的前进方向是什么，却因为各种利益的博弈而无法实现合理的目标。明明知道军事已经无法在现代社会发展起到什么决定性作用了，但是各个国家仍然不遗余力的发展高科技军事。明明知道这个世界的金融体系百分百存在问题，却无法朝着合理的体制改进。一切都有个伟大的挡箭牌，国家利益。美国的国家利益是什么，是维持世界经济和军事的霸主，让全世界为它的国民服务。每个国家都有自己的利益集团，拥有自己说不清道不明的企图。鬼使神差的让全世界都相信世界上有一个爱国主义的道德存在。不爱国，你就是无耻之徒，是叛徒，是汉奸或美奸。人类在灌输思想的影响下，就会受制于道德，利益博弈下的丑恶道德。

　　我想总有一天人们不再总是提起道德，不再提起普世价值。让国家消亡，让贫穷消亡，让剥削消亡，让专制消亡，让人类消亡……于是我也就可以仰望星空了。我内心最崇高的目标就是道德不再无耻不再卑鄙。让我们追寻理想，而不是世俗利益。

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　　韩寒在他博客很鲜有的连续写了两篇关于“69圣战”的文章，只要不是看着标题就开骂的人，应该能够理解他对待此事的态度。从这两篇文章中可以看到韩寒的成熟和理性，很遗憾却在很多论坛中看到强烈反对的贴子。其实韩寒根本就可以不写这两篇吃力不讨好的文章，因为它无关于任何利益和道德方面的问题。仅仅是一起网络营销的闹剧罢了。再过一两个星期还有谁有兴趣提这么个无趣的事情呢。

　　如今80后掌握了互联网的话语权，而50后、60后掌握的是国家经济政治的话语权，90后却什么都没有。我们小时候受过委屈，也被家长批评过追星，我们看动漫被批为幼稚。90后、00后喜欢韩剧和韩国音乐组合又碍着什么这个社会什么事情呢。假若不是因为Super Junior组合的事情，而是足球巨星或动漫游戏展导致的冲突会出现所谓的“圣战”么。Jacse也是很不喜欢韩国的，虽然从政治正确的精神出发这样想是不对的，但是我目前的确是真的很不喜欢韩国。罗老号二次发射失败，我还是比较倾向于当烟花绽放来欣赏的。在百度很多韩国组合的贴吧中看到了版式整齐的贴子觉得很搞笑，也在很多超女快男的贴吧看到类似的现象，只是年轻人的一种时尚潮流吧，没谁对没谁错，我们都曾年轻过。80后真正掌握话语权的时候，可千万别变成我们现在厌恶的掌权者们。

　　那个Super Junior是Star Museum公司的签约组合，我第一时间就很恶趣味的把这个事件称为“SM残战”。所谓的爱国主义者们你们是S还是M呢？“圣战”这个词向来只出现在阿拉伯世界的宗教狂徒的活动中，没想到移植到中国的白痴们身上就成了时尚闹剧了。这些人痛恨喜欢韩国明星的人，但是对自己喜欢日本动漫或美国大片却不从感到有何不妥。我们凭什么就觉得哈韩的人们是脑残呢。因为这些人侮辱了维持秩序的武警么，真的是这样？真是善变的网络舆论啊，其实根本就没立场的盲流。我们可以因为打黑而为政府叫好，可以因为追星而唾骂年幼的青少年，可以因为炒股赔钱而诅咒内幕交易，也可以因为向往美利坚而成为美粉……

　　这个世界有个悲哀的事实，那就是绝大多数人是没有自己的立场的。

　　媒体的能量是无限的，网络推手们可以利用有限的煽情元素来鼓吹出一个“圣战”，也可以再捣鼓搞出一个“非宝马不做爱”的神奇运动出来。这次“SM残战”想起了《南方公园》里的讽刺故事，也让我想起了刚刚过去的为了纪念某历史事件的中国互联网维护日，还有抵制家乐福事件，让人不胜唏嘘。同样的年轻人，相似而不同的闹剧或悲剧。果然太阳底下没新鲜事情啊。

　　人性都是相通的，智力也没有多少高下的，没有天生劣等的民族，也没有永远高尚的国度。虽然我讨厌韩国，但也在反思网络排韩的现象。我们可以向往美国的民主和法制，却需对美国资本侵吞中国的财富而为国民经济担忧。我们应当记住日本对亚洲各国的伤害，却不能像脑残一样以仇日为荣。对于韩国来说，总体来说并未对我们的利益和人文有多少侵害，我们有必要这么同仇敌忾么。的确动脑子脱离从众心态是很痛苦的，既然大家都支持或反对，我们干嘛要逆流而行呢？这是我们教育的悲哀，现代犬儒主义的悲哀，理想主义早就进了垃圾桶了。

　　对于“残战”事件来说真正需要警惕的不是哈韩哈日，而是早已失去的传统文明和缺失的现代文化。美国人当心自己的孩子哈韩哈日么？Super Junior也只是下一个东方神起而已，过眼云烟不值一提。我们所谓的千年文明都无法抵挡韩流的侵袭，这是谁的笑话呢？扪心自问，我们还有一点华夏文明的传承么，早就是四不像了。悲剧的天朝教育，如此的荒芜。

　　提起商业文化，又是一滴伤心泪啊。中国从事文化产业的人们的确不容易，重重限制阻挠了创新精神。只是我们诅咒外国文化入侵是没用的，我们拥有自己的皮克斯、迪斯尼么？靠《超蛙战士》这种商业噱头是抵挡不住《UP》、《玩具总动员》的人性魅力的。要学习这些文化巨头的产品策略，认真想想观众真正要的是什么！

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　　看了CCTV的《面对面》记者柴静专访卢安克的节目，看到那些留守孩子们的要求如此的简单如此的淳朴。再想想我们这些人，成年人为了各种莫名其妙的欲望心力交瘁，值得么。卢安克是一个纯粹的人，道德高尚的人。他可以说是一个理想主义者，也是一个务实主义者，他愿意奉献自己的绵薄之力为人类更好的发展做出力所能及的贡献。

面对面:志愿者卢安克

　　在中国也有很多类似于卢安克为贫困地区儿童教育问题而无私奉献着，他们知道教育有文化的下一代是这一代人无可逃避的责任。但是现实就应该这样吗，政府在做什么？政府难道不应该为留守儿童的问题负责吗？难道不应该为中国当代教育的失败负责吗？尤其是教育，总是浮于表面，根本不能教会学生怎么做人，怎么走自己的人生道路。我们的父母，我们的老师都向我们灌输极度物质化的人生追求，让当下的社会气氛浮躁到极点，几乎所有人都在为物质的需求而癫狂。我们已经迷失在人生的道路上，我们不知道人的一生应该怎样度过，我们不知道为什么我们总是这么空虚无聊，我们不知道什么才是真正抓得住的人生印记。

　　留守儿童儿童严重缺乏来自父母和家庭的关爱，幼年的时候就体验到无以穷尽的孤独，这份孤独会严重影响他们的一生。卢安克并不是什么超人，他无法为孩子们提供优质的教育条件和良好的生活条件，但是他带给了孩子们最为重要的东西，那就是爱、信任和思想。卢安克知道中国当下的教育的众多弊端，他无法要求偏远地区的家长能够给孩子们带来多少启迪性的内容，于是他主动的担负起这个责任。他是一个英雄，一个真能够面对最枯燥单调生活和现实排斥的勇敢者。

　　我们农村孩子能够有很多人在一起玩，特别有乐趣，即使最简单的玩乐也非常的有意思。读小学时，每年暑假都要去外婆那边呆上一个月，和那边的孩子一起去河里游泳打水战，玩泥巴。记得那一群孩子中最大的现在已经有孩子了。我和哥哥的游泳都是那时候学会的。现在的小孩子很难有一起玩的玩伴了，没有儿童纯洁的玩乐沟通。现在的小孩，要在学龄前做早期智力开发，打好人生第一段基础。读书后除了在学校为了升学而学习外，还得学习各种艺术才能。现在的家长会说：“我们不懂什么是C大调没关系。但是孩子一定要知道。”懂事之后，我知道多才多艺是多么的难能可贵，像我们小时候什么艺术内容都没有接触过，现在接触已经太迟了。

　　我们为了自己和下一代不输在起跑线上，努力的灌输各种知识和技能，却唯独忘了教会学生如何面对人生，如何承担一个人的责任。我们只认为有钱人才是成功者，没钱你什么都不是。我们太着急了，太着急摆脱贫困，摆脱落后的面貌。但是我们想一想，无知的人有了再多的知识和财富，他还是无知，还是土包子。我们不是要为车和房奋斗吗，不是要为光鲜的生活默默承受各种生活压力吗？但是你幸福吗，充实吗？我扪心自问，这不是我想要的生活，我的生活应该更有意义。希望当我临死的时候，我能够安心的告诉自己，你这辈子没有糊涂，没有做违心的事情，甚至还为人类的进步做出了小小努力。我们常常为了暂时的利益而对违背人类根本诉求的现象视而不见，总是期待他人来解决，而自己只是想坐享其成。我们变得懦弱没有丝毫的原则性，只要能够妥协过去。　

　　从卢安克的言谈中可以很明显的感觉到他是一个有智慧的人，他懂得自己的付出是为了什么，懂得应该总样教育孩子，懂得什么才是人生最重的事情，懂得比物质更重要的是生命的充实，懂得爱是那么的难能可贵。我在看这个视频的时候找到了极大的心灵的共鸣，我的想法和思考总是与周围人的基调格格不入，我知道这不是我的错，是我们的教育太愚民。掌握话语权的人批评这个社会太物质，为了金钱美女什么诚信道德都不顾，这难道和教育缺失没有关系么。现代犬儒主义的横行必须要通过教育扭转到正常的轨迹上来。卢安克认为对待一个人不要有目的，有了目的而故意做什么，就做不好。这一点想法太正确了，我们太习惯做事情都需要回报，为了目的才做事情，而没想过有些事情需要做，但并不需要目的。

　　卢安克感人的细节无需赘述渲染，我想任何有良知的人都能够通过他平淡的叙述而感到发自内心的感动，这比任何电影情节的渲染都要来得真切。卢安克的伟大理想是这个时代最为缺乏的，我相信人类需要真正的理想主义者。他不同于那些简单的牺牲奉献的人，他是有着极为清晰的大脑和极度务实的实践行为，我为他如此的执着而感到自身的懦弱。我恨自己如此的媚俗，无法克制自己对某些肤浅需求和欲望的行为，但是我会努力的。我做不到卢安克的行为，但是我以他为榜样，这就是苦行僧啊。物质要那么多干嘛，够生活就行。要自由，超脱物质的自由，心灵的自由！

　　坚持作为一个理想主义者并不幼稚，现实的阻碍不是理由。能够将理想变成切身的实践，这是真正的英雄啊！

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　　诸子百家争鸣时代成就了中国哲学的历史高峰，谁也没有料到自此两千余年竟无所突破。盲目守旧，稍稍一点制度变革就被指责人心不古，不学无术。儒学成为朝廷的主流思想体系，就像今天的马克思注意一样，那些儒生学子满嘴的仁义道德，却是满腹的黑浊污垢。在今天的社会里我们依旧很深刻的体会这些传统的糟粕，只要每天看看那些荒诞不经的时事新闻就可以了。由于我们就在中国这个大酱缸中，所以我们习以为常了，以为世界就是这样，于是就堕于改革批判了。所有人都学会了玩世不恭，信仰缺失，道德缺位，文化断层，我们迷茫失落。幸好还有几个清醒着的人，不然外面的人看到我们这群晕晕乎乎的白痴们还以为回到了十个世纪以前呢。

　　理想主义和愤世嫉俗

　　在这个时代要想做一个理想主义的人太难了，会被世俗化的物欲化的所有人指责，会说这人傻冒真幼稚。要做一个理想主义的人会遭遇无数的困扰，金钱、情感、社交、事业等等各个方面的阻隔。在这个犬儒主义横行的时代人人都忘乎所以了，不像以前还受各种道德约束不敢大谈利己主义，如今自私利己主义已经常常挂在人们的嘴边不以为耻了，反正整个社会都默认了这种思潮的泛滥。于是乎公权力作恶被视为正常现象，学术造假成为举国之风，虚假伪劣产品横行市场。

　　理想主义的坚持很容易破碎，因为幼年的孩子都是从经历过理想主义的阶段。我们曾经相信过很多人的话，相信过环保的重要，相信过诚信的伟大。在成年后尚能坚守理想主义，努力保证人格纯洁的人在遭受各种挫折后就会很容易转向悲观主义，悲观可不是愚蠢的人们在网络上写几句“非主流式”的颓废话语。悲观主义的人会彻底的对人类世界失去信心，不会相信人类在未来能够变得符合悲观主义者的幻想。于是我们可以很容易的从悲观主义者中区分出两类人：愤世嫉俗者和犬儒主义者。更加悲哀的是犬儒主义占据着绝对的上风。

　　在美国电影电影《怎么都行》中，我们能够很鲜明贴切的了解到一位愤世嫉俗的老头的趣味人生。按照一般的逻辑，人到了老年就会变得看淡一切，该怎么着怎么着吧。而电影中的这位偾渣级的悲观主义者却依旧对一切保持警惕和怀疑。也正以为如此，会对世俗所抵制嘲笑的观念和行为保持谨慎对待，只要不妨碍他人，你想怎么做就怎么做吧。一个女人和两个男人一起同居有伤风化？这件事情碍着他人什么事情呢，由它去吧。少女爱上老头，又能怎么样呢？愤世嫉俗的悲观主义者对待常人看中的情感、事业、幸福并不在意，反正一切都将过去。对于他们只是相信事实如此，就这样生活吧，一切的传统价值意义都是那么的经不起推敲。

　　其实挺佩服罗永浩、韩寒等人，他们拒绝犬儒主义者们的不知廉耻，尤其是公权力的代言人们的自私利己会严重侵害很多人的利益和价值认同。罗永浩可谓愤世嫉俗的理想主义者，这不叫幼稚这叫执着。那些讥讽理想主义者的人自己做不到的事情，在放弃曾经的追求后不要给自己贴上成熟的标签，你丫的就是个失败者，还成熟呢，我看是煮熟了吧，反正不怕开水烫。默许错误就是犯错，不要说我什么都没做，就像法律需要禁止侵害他人利益的行为一样，如果不指定这项法律，立法机构就是在犯错，而不是说我们什么都没做啊。韩寒作为一名国内顶级赛车手和畅销书作家，按照我们国人的惯有思维他实在不必背着骂名揭露一些社会丑恶现象，像其他明星一样谈谈生活，谈谈小资趣味不也是很好么。有人说韩寒这是为了炒作，为了保持知名度，我想你也太不了解韩寒的影响力了，他整整影响了80后一代，他即使一年不写博客，也能照样把小说卖到一两百万册。我们中有很大一群人在琢磨别人的行为时总是觉得他有其他能够获得利益的目的，我说你活得累不累啊！　　

　　现代犬儒主义的肆虐

　　谈及犬儒主义实在是替中国这个现实感到悲哀，这两天新闻看到关于三鹿集团破产程序完结，三万余名毒奶粉患儿无法获得曾经的三鹿奶粉的赔偿。这就是中国犬儒思潮泛滥带来的祸害，在这个金钱成为衡量一个人成功与否的畸形社会，此类事件层出不穷。煤矿爆炸、楼房倒塌、劣质食品、足球黑幕等与我们人人息息相关的事件从未惊醒过我们这些麻木的人们。为何媒体、教育、政府没有反思现代犬儒主义的危害呢？GDP高增长就是国富民强，就证明我们国家是个大国？这时候理想主义者的呼唤是那么的无力，法治精神是个屁啊，商业诚信是广告词，这你也信？

　　一个国家全民盛行犬儒主义，自私自利，打心底问问自己这是个大国应该有的样子么?我们的学者和媒体人总是在细枝末节上思考一个事件，谴责事件责任人的无良败德，为何就不批判一下这个病态的社会理念呢？改革开放前一切为了集体的口号肯定是不科学的，人作为独立的个体自然会有私心，这是人的本能。但是私心并不意味着彻底的自私自利，狭隘的自私自利会让人变得无比的空虚，同样会觉得这个社会让人绝望。大家都被扼着喉咙拼命的追逐利益，却不知道到人生底为了什么。思考对于绝大多数人来说太困难了，还是省省吧。因而无底线的追求金钱权力成了大众的一致看法。整个社会都赤裸裸的露出一副人为鱼肉，我为刀俎的表情，是不是感觉特别的滑稽恐怖呢！

　　在这个土包子掌握资本的神奇国家，所谓的富人阶层根本就没有富人的文化底蕴，资本积累沾了多少的丑恶谁在乎呢。所有人都知道钱是好东西，可以调动很多资源，可以让人来卖命，可以搞定很多美女，却不知道人生还有更重要的人文体验和价值诉求。哦，对了，土财主们不知道什么是人文修养，渴望成为成功人士的奴才们不知道，也不想知道。钱，是个好东西，那么境界修养多少钱一斤？于是大家都会心一笑……

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中国第一声优叶倩彤

　　一个十几亿人口的国家，年轻成年人口超过五亿的社会群体，竟然无法观看收听成年人需求的内容，这是多么荒谬的一件事情。然而这样荒谬的事情还将持续很多年，直到老一辈的人死掉，甚至我们这一辈的人退出历史舞台才可能实现。日本AV产业的发达，并未影响日本经济的繁荣和国民素质的提升。只有直面人类的真实需求，才能够更好的解决人类长期存在的矛盾。正常的年轻人在青春期开始之后，就有了解决性欲的需求，这是人类作为动物成员的繁衍本能，不应该被忽略，这和人的思想道德水准毫不相干的。我们绝大多数大学生只能依靠日本、欧美的AV电影才能解决生理需求。那么这样一个不敢直面社会普遍存在的问题的国家，会是一个优秀的国家么？

　　文化娱乐产品分级的必要性

　　在欧美和其他发达国家文化和娱乐产品消费都是有严格的群体区分的。如最为常见的电影分级制度，区分了各个年龄段的影视观众的观影要求。之所以文化娱乐产品需要分级区分消费群体，是因为该类产品有着很多不同于其他普通产品的特点。文化和娱乐产品艺术创作需要丰富多彩的风格和思想价值导向，会影响消费者的价值观、世界观和心理承受能力。幼儿、青少年和成年人的思想成熟度和承受能力有很大的不同，需要以法律和行业规范来保护未成年人的身心健康。

　　在中国大陆，多年来一直没有影视作品分级制度，影片审查机构要求这些作品符合所有群体的观影要求，这是一项极度不合理的机制。如果在大陆引进国际习惯通用的分级制度的话，那么就不可避免的要涉及到成人观影的最高标准，那么就得直面色情电影和血腥暴力电影。如果分级制度确立，那么是否就是说允许色情电影的生产和公映呢？在中国这个表面无视成年人需求的环境下，很难要求政府部门和司法部门改变传统观点，认同色情电影的合法性。设想一下我们大陆地区也能合法的观看AV电影是什么样的景象，这个过程需要很长一段观念转变的时间。但是随着文化经济发展的继续，如果还不采取分级制度的话，那么将会很难取得消费者们的认同。

　　美国电影分级制度

　　美国电影工业是全球最为发达的，而且拥有高度成熟的电影消费市场。所以在探讨电影分级制度必然要以美国的分级制度为范例分析。美国电影协会（MPAA）给现代电影制定了五个主要等级标准。从婴幼儿到成年划分不同的观影权限。可以看出美国的电影内容允许的范围还是较为广泛的，这样就可以给电影制作者们更大的创作空间，不会因为各种限制而使一些经典作品扼杀在摇篮中。

AV女优吉泽明步

G级（GENERAL AUDIENCES All ages admitted）：大众级，所有年龄均可观看。该级别的电影内容可以被父母接受，影片没有裸体、性爱场面，吸毒和暴力场面非常少。对话也是日常生活中可以经常接触到的；
PG级（PARENTAL GUIDANCE SUGGESTED Some material may not be suitable for children）：普通辅导级，一些内容可能不适合儿童观看，有些镜头可能产生不适感，建议在父母的陪伴下观看。该级别的电影基本没有性爱、吸毒和裸体场面，即使有时间也很短，此外，恐怖和暴力场面不会超出适度的范围；
PG-13级（PARENTS STRONGLY CAUTIONED Some material may be inappropriate for children under 13）：特别辅导级，不适于13岁以下儿童，13岁以下儿童尤其要有父母陪同观看，一些内容对儿童很不适宜。该级别的电影没有粗野的持续暴力镜头，一般没有裸体镜头，有时会有吸毒镜头和脏话；
R级（RESTRICTED Under 17 requires accompanying parent or adult guardian）：限制级，17岁以下必须由父母或者监护陪伴才能观看。该级别的影片包含成人内容，里面有较多的性爱、暴力、吸毒等场面和脏话；
NC-17级（NO ONE 17 AND UNDER ADMITTED）：17岁或者以下不可观看，该级别的影片被定为成人影片，未成年人坚决被禁止观看。影片中有清楚的性爱场面，大量的吸毒或暴力镜头以及脏话等。

　　从上面几个分类看，在中国大陆R级和NC-17级几乎就不可能得以上映。除了这些较为明显的色情暴力元素以外，大陆地区还禁止一些官方认为不和谐的电影，如几乎没有暴力场面的《鬼子来了》。2009年十一黄金段上映的大片《风声》，作为国产片已经是一个很大程度的突破了。这部片子有大量的血腥暴力的场面，如果按照美国的这个分级体制，应该属于R级的影片。但是在国内，从小孩到大人都可以在影院买票观看而不违法。在美国人眼中这肯定是极为荒谬不合法的，就像在中国电影院中买票看A片一样觉得不可思议。

　　美国娱乐软件分级制度

　　美国娱乐游戏工业同样在全球拥有着不可动摇的地位。如暴雪娱乐、EA等世界顶级的游戏生产商向全球兜售着各类游戏软件。游戏工业可谓是绿色无公害的朝阳产业，在我国网络游戏的繁荣发展同样表明游戏娱乐是现代年轻人娱乐方式的一个重要的内容。游戏生厂商为了推广游戏，自然需要迎合消费者的需求，在这方面日本游戏公司做得最为突出。如日本游戏厂商制作的《电车之狼》和《尾行》系列就是经典的成人游戏，这些涉及到犯罪暴力的游戏，自然是不可以给未成年人玩的。所以在法律健全的国家，都需要详细的游戏分级制度。

　　娱乐软件分级委员会（Entertainment Software Rating Board；ESRB）是在美国和加拿大应用最为广泛的一种对电脑游戏和其他娱乐软件进行强迫分级的指导制度。它在1994年由娱乐软件协会（Entertainment Software Association；ESA）创立。ESRB根据游戏的内容对其进行分类，就像很多国家对电影分类的方法一样。ESRB的目标是让消费者了解游戏的内容，并且购买适合自己的游戏。游戏的分级标志会加在包装外面和网站中。

　　《使命召唤》系列被评为M级，《猎天使魔女》也被评为M级，这些级别的游戏是只有17岁以上的成年人玩家才可以玩的。在国内最为火爆的由美国暴雪出品的网络游戏《魔兽世界》在美国被评为T级游戏，也就是说适合13岁以上的玩家。但是2005年这款游戏到了中国之后，并未对此游戏进行级别鉴定，因为中国根本就没有电子游戏分级制度。然而神奇的到了2009年，《巫妖王之怒》报请新闻出版署审批，却被指责不和谐，内容血腥暴力。实在想不通，一款T级的游戏能不和谐到哪里去。或许中国特色的玩家心理承受能力是极为脆弱的，看见鲜血就会呕吐，看见尸体就会崩溃。于是骨头没有了，尸体没有了，甚至连技能图标都变成了盒子，就差改名为《盒鞋世界》了。

　　所谓的中国特色和国情

　　在中国这个和谐社会里,任何正常的事情都可能被折腾的不正常。从前几天闹得沸沸扬扬的魔兽终止审批再到叶倩彤判刑，都可以看出中国社会法律机制和行政体系的诸多毛病。一个现代文明国家，一个号称世界大国的社会主义特色国家竟然无视人们的正常需求。于是暗地里色情行业极度发达，网络AV电影下载成为潮流，玩国外盗版的优秀游戏。我们会对日本AV女优的名字如数家珍，也会对阳春白雪的文化大餐如痴如醉。人们真正需要的东西，是法律和行政方式无法禁止的，因为恶法非法。

　　在这个民众开始觉醒的时代，政府的洗脑式宣传已经不再非常奏效了，我们不再以看色情电影为耻，以为我们知道这是年轻人的正常生理需求。我们知道鼓吹《魔兽世界》不和谐的声音是那么的无力。我们期待有一天文化产业能够真正的欣荣发达，因为在物质极度发达的未来，精神文化和娱乐追求是更多人的需求。也希望中国的法律不再让举国人们都处在违法的状态下，这样的法律不要也罢。

　　叶倩彤如今被判刑，或许在十年二十年后在中国就是很正常的商业行为。我们要相信未来，这个很坏很和谐的时代总会过去的。

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    一直被模仿，从未被超越！King of Pop！

    6月25日，他在痛苦中死去。歌迷们与他同在，没有地域的阻隔，没有语言的障碍，没有年龄的代沟，我们与他同在。没有一个人的演唱会能够激起像他那样的疯热狂潮，没有一个人的舞蹈能够像他那样激情澎湃，没有一个人的歌声像他那样激起全球歌迷的共鸣，没有一个人的魅力能够比肩他的巅峰，没有一个人的风格能像他那样被世人追捧……

    分享：迈克尔杰克逊（Michael Jackson ）纪念合辑

    人们都说Jackson是神，虽然他离开了人世，但是他创造的神话将被铭记。我们每个人都有死亡的一天，绝大部分人都是碌碌无为度过一生，这样的人生是无比的惨淡的。当我们离世的时候，竟然没留下一点值得人们回味的东西。Jackson的精神却仍活在这个世界，即使在天国他也是不朽的。我们难道不该为这平淡的人生创造出不平凡的光华么？

    你生前是痛苦的，希望死后能够得到安宁！虔诚的相信人类的光辉能够驱散世俗的丑恶，我们需要纯净我们的灵魂！

    愿我们的灵魂找寻到最为美丽的安息之地……

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    好了，这些政治宣传语通过电视、报纸、网络以及教育途径灌输到中国的每一个人的大脑中，效果如何，人民心知肚明。毛泽东说过要为人民服务，要相信群众。如今中国的政府、执政党却变得离我们遥远了。建国初期，对于共党的迷信般的崇拜虽然不是什么好事情，但是起码说明那时候的共党是做实事的，谋全国人民福利的。

    如今的党群关系，矛盾对立到令人难以置信的地步。普通公民肯定是热爱祖国的，这是出自本能的对祖国的爱，但是作为中国代理人的政府，怎么能不爱自己的人民呢？在所谓的”万恶“的资本主义社会的欧美人民却享受到了作为公民的权利和权益，让我们情何以堪！官商勾结、官官相护，维护不正当的既得利益。在经济危机的困难境地下，某些政府官员不积极救助企业，还在想法设法从艰难行进中的企业身上搜刮钱财。为了某些地产开发商的利益，出卖大众的利益。每天这类的新闻层出不穷，令人扼腕。

当记者要求他对于他们出具的信访处理意见进行解释时，这位副局长却向记者问了这样一个问题，他说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”

    在共党执政的内部竟然明目张胆的道出如此天机！党群已经从血肉相连变成了阶级对立的两个利益阵营了。政府官员无官不贪，无论是从哪里得到的钱财，最终损害的是人民的利益，全国的利益。虽然这位逯军同志毫不忌讳透露天机，但是他的官本位思想还是不可取的，应该下课。

    你准备为谁说话？这是多么暧昧的一句话！

    媒体们，你们又到底是为谁说话的呢？

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